ILLUMINATION ON GURU-TATTVA ( in lithuanian )

Dandavat pranamas. mieli bhaktai.

Slove Sri Guru ir Sri Gaurangai ! Jay Sri Gaura bhakta- vrinda !
Jeigu savo atsidavime neturesime teisingo Vaisnavu filosofijos supratimo, ypatingai visos Vaisnavizmo filosofijos saknies arba pagrindu pagrindo – Guru-tattvos - ismanymo, tuomet musu atsidavimas tebus tik
materialus SENTIMENTAI, NE BHAKTI.
Bhakti nera sio pasaulio triju materalios gamtos gunu produktas.
Bhakti yra hladini ir samvit potencija, kuri apsireiskia ant sandhini platformos, ne ant gunu platformos. Todel sudha bhakti negali atlikti nei duoti kitiems salygotos sielos, nitya-baddhos, tik siddha purusos, nes jie patys yra tokioje transcendentineje platformoje.

KODEL musu veikla taip ir pasiliks materialiais sentimentais be realiu dvasiniu REALIZACIJU, JEIGU NESUPRASIME bhakti mokslo principu, bhakti siddhantos ? KODEL?
Todel, kad musu kartojimas tokiu atveju ir toliau tebus NAMA-APARADHA LYGYJE ! Vienas is svento Vardo izeidimu yra “ savaip interpretuoti sventrascius”, tai reiskia, kad kazkur savo prote mes ir toliau ISLAIKYSIME KLAIDINGA NUOSTATA bhakti atzvilgiu ir musu kartojime pasiliks aparadha sri guru arba guru-tattvos atzvilgiu, sadhu arba sadhu-tatvos atzvilgiu, nama-tattvos atzvilgiu, vaisnava-tattvos atzvilgiu ir t.t.
Musu kartojimas tokiu atveju nebus net nama-bhasos lygyje. Nama-bhasa, tyro Vardo seselis palaipsniui apsireiks tik tuomet, kai istruksime is 10 Svento Vardo izeidimu, tuomet ir tik tuomet pradesime po truputi izengti I nama-bhasos kartojima.

Kodel net istrukus is 10 svento Vardo izeidimu mes dar galime buti nepajegus kartoti suddha-nama ?
Nes mes dar galime netureti realios sambhandos su Radha-Krisnos transcendentiniu pasauliu, t.y. dar netureti uzmezge savo asmeniniu SANTYKIU su dvasinio pasaulio asmenybemis visrambena-seva nuotaikoje.

Vien tik asmeniniu pastangu ir koncentracijos kartoti sventa Varda be issiblaskymu neisgelbes !

Taigi bhakti kelias atrodo yra labai sudetingas procesas ? Juk tik teuztektu kartoti ir … Taip, sis kelias yra sudetingas ir nevaisingas tuo atveju, kai neturime TIESIOGINIO isvaduotu, realizuotu sielu – mukta-purusu- sangos. Tuomet visada pasiliks pavojus neisvengiamai susidurti su religingu zmoniu bendravimu, kurie gal but net nesamoningai tik prisidengia po BHAKTI veliava: Putanos sampradaya, Bakasuros sampradaya, Sakatasuros sampradaya ir pan.

Kas liecia tema apie pilna ir nuosirdu atsidavima Sri Guru carana padma Srilai Prabhupadai, galima butu trumpai pasakyti keliais zodzais. Kai musu Gaudija rupanuga Vaisnavu Sri-Guru paramparoje atsiskleidzia sekantis paramparos bona fide ACARYA – AMZINOS GURU PARAMPAROS TESEJAS – KURIS SIUO METU YRA SRI SRIMAD BV NARAYANA GOSVAMI MAHARAJA, tuomet tie bhaktai, koki statusa jie beuzimtu visuomeneje, jeigu jie nepripazista arba neatpazista tokios asmenybes kaip sekancio Gaudija Vaisnavu bona fide Guru ir Acaryos sioje amzinoje paramparoje, ir dar prasciau, ignoruoja , kritikuoja ir kenkia tokios asmenybes veiklai Mahaprabhu misijoje, tuomet toks VADINAMAS ATSIDAVIMAS SRILAI PRABHUPADAI ir visai guru-paramparai NERA TIKRAS, NEI PILNAS, NEI TRANSCENDENTINIS.

Toks tipo atsidavimas Srilai Prabhupadai ir guru-tattvai turi savyje pasaulietiniu priemaisu ir todel kaip
tokioje bhaktu grupeje gali atsiskleisti TYRA BHAKTI ?
Cia nebus transcendentines Bhakti tekmes, kuri ateina per amzina bona fide sri-guru-parampara.

Guru-tattvos zinojimas yra Bhakti SAKNIS ir jo klaidingas supratimas yra vienas is nepageidaujamu ANARTHU sadhakos gyvenime, kuri, nesekmei, neleidzia izengti I nisthos dvasine pakopa – kanistha-madhyamos lygi net tu, kurie yra apsisviete sastrose. Ka jau sakyti apie sekancius, kanistha-uttama, madhyama-kanistha ir tolesnes pakopas?
Be pastovumo arba nisthos, kaip galima medituoti I Radha-Krisnos ir Mahaprabhu zaidimus, Ju savybes, JU dhama? Nektaras tarsi I kiaura sirdies puoda. Tokiu budu nesugebesime net apsivalyti nuo nepageidaujamu nuodemingu mat. troskimu. Galingi pasaulietiniai prisirisimai vel sugris I musu gyvenima ir nusitemps I zemesniuju gunu itaka ir ju skausmingus patyrimus.

Pirmasis bent laseli prablaivejusios nuo iliuzijos intoksikaciju sielos susirupinimas arba spontaniskas verzimasis yra ISSIAISKINTI: kaip mums, gamtos gunu salygotoms asmenybems, atkakliai siekiancioms Absoliucios Tiesos Grozio ir Saldybes realizaciju, yra imanoma pasiekti arba izengti I sia nisthos pakopa, transcendentiniu santykiu su dvasiniu pasauliu ir jo tobulomis asmenybemis pazinimo pradzia?

Jusu dievo brolis radha-syamasundara dasa